Tšetšenian kansallispuku

Kaukasus on erittäin monikansallinen Venäjän alue. Täällä rinnakkain eri kansat elävät tiiviisti vuorovaikutuksessa ja vaihtavat vuosisatojen aikana kertynyttä kokemusta.

Tšetšenian kansallispuku on elävä esimerkki kansankäsityöläisten ainutlaatuisesta luovuudesta, esimerkki muinaisista tavoista, todiste Tšetšenian kansan syvästä vuorovaikutuksesta naapurikansojen kanssa. Kansallispuku heijasteli paitsi vuorikiipeilijöiden elämäntapaa ja heidän perinteitään myös henkisiä arvoja ja uskoa.

Tšetšenian kansalle on ominaista syvä kunnioitus ja kunnioitus esi-isiään kohtaan, joten kansallispukua ei säilytetä museoissa, vaan sitä käytetään laajalti jokapäiväisessä elämässä.

Tšetšenian kansan elämäntapa liittyy suoraan materiaaleihin, joita on käytetty muinaisista ajoista lähtien kansallisten vaatteiden valmistuksessa. Kankaat kehrättiin lampaanvillasta, ja paikallisten eläinten turkkia ja nahkaa käytettiin laajasti.

Kangas, huopa - kaikki oli omaa tuotantoamme. Kaikki puvut on tehty vain itse. Melkein jokainen nainen osasi ompelua tai kehräystä. Kansallisvaatteiden valmistuksen ammattitaito siirtyi sukupolvelta toiselle ja sitä pidettiin kansallisen ylpeyden aiheena.

Kaikkien miesten puvun pääosat olivat housut ja pitkänomainen puolikaftaani (beshmet). Housuissa oli ylhäältä alas kapeneva leikkaus, joten niitä oli kätevä työntää saappaisiin.

Beshmet on vaaleasta kankaasta leikattu puolikaftaani, joka toimi alusvaatteena paitana. Beshmet halasi tiukasti miehen figuuria vyötärölle asti ja sen alapuolella laajeni melkein polveen asti. Tämä muoto korosti ihanteellisesti Tšetšenian miehen hahmon hoikkautta ja lihaksillisuutta.Rinnassa beshmet tulee aina kiinnittää tiukasti erityisillä solmunapeilla. Samat napit koristavat puolikaftaanin kapenevien hihojen hihansuissa.

Beshmetiä käytettiin sekä kodin vaatteina että juhlavaatteina. Ainoa ero oli käytetty kangas. Rentoversiossa käytettiin yksinkertaista puuvillakangasta ja juhlavassa kallista moniväristä satiinia. Huolimatta beshmetin tiukasta istuvuudesta figuuriin, se oli aina mukava eikä estänyt miehen liikkeitä. Siksi tällaisia ​​vaatteita käytettiin myös joukkojen varustamiseen.

Tšerkessilainen takki on osa miehen pukua, ulkonäöltään samanlainen ja beshmetiksi leikattu. Cherkesska toimi juhlavaatteena, joten se valmistettiin aina kalliimmista materiaaleista. Yleensä käytettiin parasta laatua olevaa kangasta. Cherkesskaa käytettiin beshmetin päällä, toistaen sen muotoa. Vyötärölle kapea se leveni alaspäin ja peitti polvet. Toisin kuin beshmet, tšerkessialainen takki kiinnitettiin vain vyöstä.

Tämän vaatteen kiinnostavin osa oli kaasulaatikot, jotka sijaitsivat rinnan molemmilla puolilla. Niissä säilytettiin varapatruunoita. Tällä hetkellä tälle yksityiskohdalle ei ole enää tarvetta, mutta se on edelleen esillä vaatteiden koristeena.

Burkan valmistivat vain naiset, ja vain parhaimmilla käsityöläisnaisilla oli tämä oikeus. Valmistuksessa käytettiin vain laadukasta lampaanvillaa.

Burkan arvoa tuskin voi yliarvioida. Ennalta arvaamattomissa ylämaan olosuhteissa tämä lämmin ja tuulenpitävä sadetakki toimi vaatteina, vuodevaatteina ja peitteenä.

Perinteistä asua täydensi hattu - papakha ja nahkasaappaat polveen asti, joihin miehet laittoivat saappaansa. Papakha on tšetšenian miehen kunnian ja arvokkuuden symboli. Se oli valmistettu luonnollisesta lampaannahasta. Hän voi olla pitkäkarvainen tai lyhytkarvainen (astrakhan). Hattu perittiin, ja jos miehellä ei ollut poikia, niin hattu luovutettiin suurella kunnioituksella perheen arvostetuimmalle miehelle.

On kiellettyä koskettaa jonkun toisen hattua, jotta se ei loukkaa omistajaa. On mielenkiintoista, että joissakin tapauksissa hattu voisi korvata nuoren miehen treffeillä. Ystävä, joka ottaa sulhasen hatun, voisi korvata hänet tapaamisella tytön kanssa. Ja hän saattoi puhua hänelle ikään kuin olisi hänen rakkaansa.

Hatut ovat edelleen tšetšeenien jatkuva päähine, joka on kestänyt modernin muodin paineen.

Nahkavyö oli myös pakollinen osa asua. Se oli koristeltu metallisisäkkeillä, ja sitä käytettiin kantamaan teräisiä aseita tai ampuma-aseita.

Tšetšeeni nainen on vaatimattomuus, siveys ja kauneus itse. Tytöt eivät koskaan näytä vartaloaan uteliaille katseille. Tämä käyttäytyminen näkyy perinteisen puvun leikkauksessa.

Naisten puku on väriltään hyvin monipuolinen. Vanhemmat naiset käyttävät rauhallisemman sävyisiä vaatteita, kun taas tytöt pukeutuvat monenlaisiin väreihin ja sävyihin, jotka on koristeltu kulta- ja hopealangoilla ja kalliilla kivillä.

Naisten asu koostuu neljästä pakollisesta osasta.

Se oli tunikan muotoinen ja putosi nilkkoja myöten. Vyötärölle kapea, alareunassa hieman levenevä muodostaen kevyesti virtaavia poimuja. Rinnassa oli pieni leikkaus ja kaulaa peittävä pystykaulus pienellä napilla. Alusvaatteet ovat aina eronneet erittäin pitkistä hihoista, jotka ulottuvat sormenpäihin asti.

Tällaista mekkoa sai käyttää löysät housut ja se voi mennä ulos vapaasti, luonnollisesti täydentäen pukua sopivalla päähineellä.

Alusvaatteet olivat vaatimattomia, ja naiset käyttivät koristeluun erityisiä ruokalappuja. Ne tilattiin käsityöläisiltä ja ommeltiin tunikan yläosaan. Koristeluun käytettiin hopea- ja kultalankoja sekä jalo- ja puolijalokivejä. Ruokalapun ulkonäkö heijasti perheen aineellista hyvinvointia.

Se näytti kaftanilta tai pitkältä kaapulta. Siinä ei ollut kaulusta ja se avasi rintakehän niin, että kauniit ruokalaput olivat selvästi näkyvissä. Vyötäröltä se kiinnitettiin pienillä koukuilla, minkä seurauksena naishahmo sai erittäin naisellisen muodon.

Ylämekko oli erittäin kaunis. Käytettiin kalleimpia ja kauneimpia kankaita - brokaattia, marokkoa, silkkiä, satiinia, samettia. Se oli koristeltu ylellisillä koruompeleilla, kivillä, helmillä. Hameen helma erottui kuin kaksi terälehteä, mikä lisäsi asua.

Tällainen asu oli tyypillinen vain nuorille tytöille, ja aikuiset naiset pukeutuivat vaatimattomammin.

Tšetšenian naisen pää oli välttämättä peitetty joko huivilla tai kevyellä huivilla. Avioliiton jälkeen tytöt pukeutuivat erityiseen pussiin, johon he laittoivat hiuksensa - chukhta. Huivi oli yhtä tärkeä naiselle kuin hattu miehelle. Hän symboloi puhtautta ja siveyttä.

Vyö oli naiselle erittäin tärkeä. Hänelle käytettiin hopeaa, kultaa ja jalokiviä. Se siirtyi perintönä, ja äidit antoivat ensimmäisen vyön tyttärilleen ennen häitä.