Azerbaidžanin kansallispuku

Jokaisella kansalla on oma historiansa, joka koostuu monista hetkistä: kulttuuri, keittiö, kieli, puvut. Azerbaidžanin historia on mielenkiintoinen, kiehtova, surullinen ja paikoin traaginen. Vaatteilla on tärkeä rooli tämän kansan historiassa. Azerbaidžanin kansallispuku erottuu poikkeuksellisesta kauneudesta, joka yhdistetään taitavasti aurinkoisen Azerbaidžanin asukkaiden kansallisiin ominaisuuksiin. Puvun koko olemassaolon ajan se on käynyt läpi lukuisia muutoksia.

Minkä tahansa maan puvuissa on ainutlaatuisia piirteitä, jotka ovat tunnusomaisia ​​piirteitä. Azerbaidžanilaiset puvut eivät ole poikkeus.

Valittiin erilaisia ​​materiaaleja: tuotuja ja paikallisia. Silkkiä käytettiin useimmiten. Vapaa-ajan vaatteita luotaessa etusijalle annettiin pellava, villa ja chintz. Rikkaiden ihmisten asut koostuivat sametista, kankaasta, tirmestä ja hienosta silkistä.

Sisustus on aina ollut taitava ja ilmeikäs. Yksinkertainenkin puku taitavien käsityöläisen käsissä sai kalliin ilmeen. Koristeluun käytettiin kulta- ja hopealankoja, helmiä, pitsiä, punoksia, kalliita kolikoita.

Naisten puku koostui kahdesta osasta ja suuresta määrästä elementtejä, joilla oli monimutkaisia ​​ja outoja nimiä.Yritetään ymmärtää niitä ja esitellä kuva azerbaidžanilaisesta naisesta, joka asui useita vuosisatoja sitten.

• Chador on pussimainen peitto, jota käytetään kotoa poistuttaessa.

• Ruben on elementti, joka peitti naisen kasvot. Kotona tätä elementtiä ei käytetty, mutta talosta poistuminen ilman sitä oli kielletty.

• Ust gayimi - tämä oli päällysvaatteiden nimi, johon kuului paita leveillä hihoilla, leveät nilkkaan päättyvät housut ja levenevä hame.
• Chepkeniä käytettiin paidan päällä, joka puolestaan ​​oli kiinnitetty kaulan ympärille yhdellä napilla. Chepkenin sivulla oli hihat, joissa oli päällyshihat. Näiden vaatteiden luomiseen käytettiin veluuria, kojelautaa ja muita materiaaleja, joilla oli kiiltävä rakenne.

• Arkhalyg on lyhyt takki, joka sopii selän ja rinnan ympärille. Näiden vaatteiden hihat olivat pitkät. Vyötärön alueella tämä takki vedettiin yhteen, ja sitten se oli rehevä ja erottui rehevistä röyhelöistä. Tätä kansallispuvun elementtiä pidettiin levinneimpänä koko maassa.
• Puvun alaosana käytettiin helmaa, jolla voi olla eri leveyksiä. Helman luomiseen käytettiin laskostettuja ja aallotettuja materiaaleja.

• Tällaisten vakioelementtien lisäksi Azerbaidžanin kansallispuvun koostumuksessa voi olla muita vaatteita. Esimerkiksi tikattu viitta vuorella (lebbade), tikattua materiaalia (eshmek tai kyurdu) valmistetut päällysvaatteet, vyötärölle ulottuvat päällysvaatteet, joissa on aallotettua materiaalia oleva helma.

Azerbaidžanin kansallispuvulla oli koko olemassaolonsa ajan eroja asuissa alueellisten indikaattoreiden suhteen. Gazakhissa asuneet naiset käyttivät pitkiä paitoja, joissa oli sivuhalkiot. Karabahin asukkailla oli vaatekaapissaan pitkähihaisia ​​tšepkenejä, jotka asettuivat tiukasti vyötärölle.

Nakhchivanin naiset käyttivät hameita, jotka eivät olleet polven alapuolella, ja leveitä housuja. Mutta Shushan ja Shamakhin asukkaat käyttivät pitkiä hameita. Varakkaat naiset Nakhchivanista ja Ganjasta käyttivät usein pitkiä kulejesejä, joissa oli runsas brodeeraus ja erilaisia ​​kuvioita.

• Päällysvaatteiden päällä käytettiin kullattua hopeaa tai kultaista vyötä (arkhalyg, chepken). Usein löytyi myös kolikoilla brodeerattu tai merkillä koristeltu nahkavyö. Vain naimisissa olevat naiset saivat käyttää vyötä. Tyttö häissä sai ensimmäisen vyönsä lahjaksi.

• Päähine oli erityisen tärkeä. Pipot luotiin eri muotoisina. Päälle voi laittaa huivit. Hiukset oli piilotettu erityiseen pellavapussiin nimeltä "chutgu". Päähän laitettiin sylinterin muotoinen hattu, useimmiten se oli samettia. Lakin päälle sidottiin turbaani ja huivit. Kelagai, silkkihuivi, oli erityisen suosittu. Sen yhdistämiseen oli useita tapoja. Kylmänä vuodenaikana lisättiin Kashmiri-huivi, jonka luomiseen käytettiin yksinomaan luonnollista villaa.

• Jaloissa oli Jorab-sukkahousut ja teräväkärkiset kengät, ilman taustaa, pienellä kantapäällä. Tällaiset kengät olivat osa kesävaatekaappia, ja talvella he käyttivät hyytelöitä. Sukat luotiin omin käsin villa- tai puuvillalangoista. Koko sen pituudella oli suuri määrä kuvioita ja kuvioita, jotka olivat samanlaisia ​​kuin matoissa.

• Tytöt alkoivat käyttää koruja 3-vuotiaasta lähtien, ja heidät pidettiin suurimmaksi osaksi talismanina huonoja sanoja ja katseita vastaan. Siihen asti, kun tytöstä tulee naimisissa oleva nainen, hän onnistui keräämään koko kokoelman koruja. Kaikkia ei voinut käyttää.Esimerkiksi uskonnollisen seremonian aikana 40 päivän kuluessa lapsen kuolemasta tai syntymästä. Rikkaat ja köyhät naiset käyttivät suunnilleen samoja koruja, ainoa ero oli jalokivien läsnäolo.

Miesten azerbaidžanilainen puku koostui paidasta, housuista, vyötäröllä kavennetusta beshmetistä ja lampaannahkaisesta turkista, jota käytettiin kylmällä säällä. Cherkeska sai erityistä huomiota, hän puki päällensä paidan, joka puolestaan ​​työntyi hänen housuihinsa. Jaloissa oli saappaat ja päässä oli hattu, johon valittiin astrakhan-turkki tai lampaannahka.

Tšerkessiakkitakki kiinnitettiin kaikilla napeilla ja hihat taitettiin taaksepäin. Rintakehän alueella oli erityiset taskut kaasuputkille tai luodeille. Näitä taskuja kutsuttiin "gazyrnitsyksi". Taskujen suuren koon vuoksi vakavien vaurioiden todennäköisyys silppuamisiskujen aikana pieneni. Nyt nämä taskut ovat enemmän koristeellisia kuin käytännöllisiä.

Nykyajan nuoret eivät enää käytä kansallispukuja. Ne menivät pois muodista jo ennen 1900-lukua. Nykyään kansallispukuja käytetään teatteriesityksissä ja museoiden näyttelyissä.

Azerbaidžanin kansallispuku kiinnostaa suuresti eurooppalaisia ​​suunnittelijoita. Azerbaidžanilaisten kansallispuvun elementtejä löytyy yhä enemmän moderneista kokoelmista, jotka ilmestyvät eurooppalaisille catwalkeille. Leveät housut, pitkät hameet ja päällysvaatteet ovat monien mallistojen perusta. Azerbaidžanin suunnittelijat ovat vasta alkaneet omaksua tätä suuntausta.