Etiikka ja etiketti: käsitteiden suhde

Käsitteet "etiikka" ja "etiketti" ovat melko läheisiä, joten monet sekoittavat nämä kategoriat, joiden nimet ovat lisäksi hyvin samankaltaisia. Tällaisten epämiellyttävien virheiden välttämiseksi sinun on selvitettävä, mikä on etiikan ja mikä etiketin aihe, mikä on ero ja missä nämä kaksi aluetta yhdistyvät. Tätä varten on ensin tarkasteltava käsitteiden alkuperää ja kehitystä sekä jäljitettävä laadullisten muutosten vaiheita niiden ymmärtämisessä.

Sekä se että toinen ovat olennainen osa sosiaalista elämää, yleisesti hyväksytty tai hiljainen muoto ihmisten välisten suhteiden säätelyssä. Yhteiskunnan käyttäytymisnormit ja -säännöt, vastuun ymmärtäminen teoistaan ​​ja oikean ja väärän ero on juurrutettu jokaiseen lapsuudesta lähtien.

Kasvun ja persoonallisuuden muodostumisen aikana jotkut normit voivat vääristyä tai niitä voidaan pitää valinnaisina. Ongelmana on ymmärtää, mitkä normit ovat luonteeltaan neuvoa-antavia ja minkä takana on kova tabu.

Käsite "etiikka" on peräisin muinaisesta kreikasta, sanasta ethos, joka tarkoittaa "asennetta, tapaa, tapaa". Filosofi Aristoteles puhui siitä ensimmäisenä ja toi kategorian jokapäiväiseen elämään. Hän nosti esiin myös etiikan itsenäisenä käytännön filosofian osana, vaikka sen aihe oli alun perin hieman erilainen kuin nykyaikainen ymmärrys.

Suunnilleen nykyaikaan asti etiikkaa pidettiin tieteenä ihmisen sielusta ja luonnosta, hänen tekojensa syistä ja tavoista saavuttaa tietty ihanteellinen täydellinen tila, toisin sanoen se sisälsi psykologian, antropologian, luonnonfilosofian ja sosiaalisen alat. filosofia. Myöhemmin etiikka erosi läheisistä tieteistä ja keskittyi pääaineeseensa - moraalin ja etiikan tutkimukseen.

Etiikka pyrkii ratkaisemaan useita perusongelmia. Ensinnäkin se on ero hyvän ja pahan, oikean ja väärän, hyväksyttävän ja ei-hyväksyttävän välillä. Edelleen herää kysymys oikean ja halutun dikotomiasta, eli ihmisen moraalisen valinnan ongelmasta. Ja tämä jo merkitsee tarvetta ymmärtää ensin vapaalla tahdolla, onko se olemassa, onko se ihmiselle alun perin luontainen vai muodostuu kehitysprosessissa, ja onko yksilö vapaa hallitsemaan sitä itse.

Johtavat etiikan teoreettisena tieteenalana tarkastelun kohteet ovat moraalin ja etiikan kategoriat. Tämä erottamaton pari on edelleen kiistelyn ja keskustelun aiheena heidän rajoistaan, olemuksestaan ​​ja määritelmissään. Tällä hetkellä yleisesti hyväksytty käsite tiivistyy seuraaviin määritelmiin:

1. Moraali (lat. moralis, joka tarkoittaa "koskettavaa, moraaliin liittyvää") määritellään normatiiviseksi, tietyssä yhteiskunnassa hyväksytyksi toiminta- ja käyttäytymismuodoksi.
2. Moraalinen se on subjektiivisempi käsite ja viittaa ensisijaisesti yksilön sisäisen itsesääntelyn menetelmään ja normiin, joka perustuu hänen vapaaseen tahtoonsa.

Se on siis selvää moraalinormi on sosiaalinen, tietylle yhteiskunnalle ominaista ja sen suojaama. Voit puhua eri kansojen ja eri yhteiskuntaryhmien moraalista, jotka eroavat toisinaan silmiinpistävästi toisistaan.

Moraali puolestaan ​​viittaa ihmisen sisäiseen vakaumukseen ja sitä hallitsee poikkeukselliset omat omattuntonsa. Tässä tapauksessa yksilön on saavutettava tietty itsetuntemuksen, itseorganisaation ja vastuun taso teoista tai toimimatta jättämisestä voidakseen määrittää itselleen rajat sille, mikä on hyväksyttävää ja oikein.

Huolimatta siitä, että "etiketin" käsite muodostettiin suhteellisen äskettäin (filosofisten termien mukaan) - 1600-luvulla, tavalla tai toisella, kaikilla kansoilla on ollut siitä käsitys siitä lähtien, kun se perustettiin. vanhimmat sivilisaatiot. Muinaisessa Kiinassa ja Japanissa otettiin käyttöön tiukka seremonia, muinaiset kreikkalaiset ja roomalaiset noudattivat yleisesti hyväksyttyjä käyttäytymiskanoneja, jopa puolivillillä paimentolaiskansoilla oli sisäinen hierarkia ja joukko perinteisiä rituaaleja. Absolutististen monarkioiden muodostuessa Euroopassa se oli hankala hovin etiketti, joka lopulta erotti aateliston tavallisista ihmisistä.

Nykymaailmassa etiketti ymmärretään tietyssä yhteiskunnassa omaksuttujen käyttäytymissääntöjen sarjana, joka määrittelee sallitun ja ei-hyväksyttävän rajat ja säätelee tiettyä toimintasarjaa tyypillisissä tilanteissa. Nämä säännöt ovat useimmissa tapauksissa melko neuvoa-antavia, epävirallisia. Jos niitä ei kuitenkaan noudateta, yhteiskunta voi soveltaa rikkojaan erilaisia ​​seuraamuksia, jotka vaihtelevat ihmissuhdeluokituksen alentamisesta täydelliseen hylkäämiseen ryhmästä.

On selvää, että eri kansojen, aikakausien, kulttuurien ja sosiaalisten ryhmien etikettinormeissa on eroja. Useita tyyppejä voidaan tavanomaisesti erottaa:

• Liiketoiminnan etiketti;
• maallinen;
• ammatillinen;
• seremoniallinen;
• rituaali;
• tilannekohtainen.

Kaikki nämä tyypit ovat yhteydessä toisiinsa, ja niissä määrätyt normit menevät usein päällekkäin.

Kaikesta edellä olevasta seuraa selvästi, että molemmat tieteenalat määrittävät sosiaalisen vuorovaikutuksen normit ja lait, vakauttavat ja säätelevät ihmisten välisiä suhteita.Etiketti nostetaan usein esiin itsenäisenä soveltavan etiikan alaosastona, eli sen osana, jonka tehtäviin kuuluu moraalisten dogmien käytännön soveltamisen menetelmien, seurausten ja ongelmien tutkiminen. Joskus etikettiä kutsutaan jopa "pieneksi etiikkaksi", koska halutaan korostaa niiden välistä suhdetta.

Etiketin perimmäisenä tavoitteena on luoda ainakin vaikutelma kulttuurisesta, älykkäästä ja konfliktittomasta yhteiskunnasta. Laajassa mielessä koko tämä sääntely perustuu ajatukseen oikeasta, tietoisesta, luotettavasta yksilöstä, joka on keskittynyt tuottavaan ja positiiviseen yhteistoimintaan. Ja kaikki nämä ongelmat ovat jo suora eettisen tarkastelun ala.

Lukuisista yhtäläisyyksistä huolimatta etiikka on paljon laajempi ja laajempi. Monet perustavanlaatuiset eettiset kysymykset, esimerkiksi hyvä ja paha ihmisluonnossa, valinnanvapaus ja vastuu siitä, moraalisen valinnan ja henkilökohtaisen omantunnon ongelma, ovat etiketille täysin vieraita. Etiketissä tärkeintä on muodollinen sääntöjen noudattaminen, pikemminkin ulkoinen toiminta kuin sen suorittavan henkilön sisäinen tila. Ero eettisyydessä on herkemmässä, syvemmässä asenteessa ihmissieluun, sen impulsseihin, kiireisiin ja kehitykseen.

Lisäksi, koska etiikan toimivalta on globaalimpi, vastuu sen normien rikkomisesta on paljon konkreettisempi. Jos etikettiä rikkonutta pidetään korkeintaan kouluttamattomana ja sivistymättömänä, niin eettisyyden rajat ylittänyttä kutsutaan moraalittomaksi, moraalittomaksi tai jopa epäinhimilliseksi. Jotkut perustavanlaatuiset moraalinormit ovat niin tärkeitä yhteiskunnan olemassaolon kannalta, että ne on määritelty säädöksissä ja suojattu valtion tasolla.

Eettinen pääsääntö, se on moraalin kultainen sääntö, on kaikkien tiedossa: "kohtele muita niin kuin haluat kohdella itseäsi". Toisin sanoen, eettisen asenteen maailmaa kohtaan tulee alkaa yksilön itsensä moraalisen ytimen muodostumisesta. Henkilö, joka ei ole moraalinen, ei pysty erottamaan oikeaa ja väärää, haaskaa etujaan velvollisuuden ja oikeudenmukaisuuden vuoksi, joka ei osaa ohjata kunnian, arvokkuuden ja omantunnon ihanteita, ei yksinkertaisesti kykene tulla moraalin kantajaksi.

Etiketin normi ilmenee oikeasta tilannekäyttäytymisestä, riittävistä ja ennakoitavista reaktioista muille vuorovaikutuksen osallistujille. Samalla ei oteta huomioon henkilön sisäistä tilaa, hänen halua tai haluttomuutta, suostumusta tai protestia näitä normeja vastaan. Liiketoiminta, perhe ja ystävyyssuhteet perustuvat tietyn etiketin noudattamiseen.

Eettiset normit ja etiketti eivät aina vastaa toisiaan. Ihmissuhteiden sääntöjen rikkominen, käyttäytymissääntöjen noudattamatta jättäminen pöydässä, sopimattoman sanaston käyttö ja muut pienet epäjohdonmukaisuudet etiketin normien kanssa eivät aina ole ristiriidassa yksilön eettisen ytimen kanssa. Lähinnä siksi, että ne ovat liian vähäpätöisiä ja ohikiitäviä. Toisaalta henkilö voi tarkoituksella rikkoa yleisesti hyväksyttyjä käyttäytymisnormeja, toimia etiketin kannalta ennakoimattomasti ja väärin, haluten siten korostaa erimielisyyttään perusteiden kanssa, osoittaa moraalista kantaansa.

Katso seuraavasta videosta lisää siitä, mitä hyvät tavat ovat ja miksi niitä ylipäätään tarvitaan.