Marin kansallispuku

Kansanpuku ei ole vain vaatteita, se on ihmisten kulttuuria ja historiaa, heidän perinteitään ja elämäntapaansa. Näyttävä esimerkki tästä on marien kansallispuku, joka heijasteli marilaisten käsitystä elämän harmoniasta ja kauneudesta.

Marit kuuluvat suomalais-ugrilaiseen kieliryhmään ja ovat viimeinen pakanallinen kansa Euroopassa. Huolimatta vuosisatoja sitten omaksutusta kristinuskosta, marit harjoittavat maagisia ja pakanallisia rituaaleja.

Ihmiset on jaettu kolmeen alueelliseen ryhmään:

• Mari-vuori Mari Elin tasavallassa;
• niitty - Volgo-Vjatkan alue;
• itä - Baškiirin tasavalta ja Uralin alue.

Jokaisella puvun mariryhmällä on omat ominaisuutensa, koristelunsa ja koristelunsa, mutta yleisesti ottaen kaikki marien kansanpukuelementit ovat samat.

Tavallinen puku koostuu paidasta, housuista, riipuksilla varustetusta vyöstä, päähineestä ja kengistä: jokapäiväisessä elämässä nämä ovat kudottuja niinikenkiä, ja loma-asuissa - lampaan- tai lehmännahasta valmistettuja saappaita.

Juhlavaatteiden malli ei eronnut jokapäiväisistä - asu voidaan erottaa vain erityisistä riipuksista ja koristeista.

Tunika, minkä tahansa mari-asun pääosa, luotiin seuraavasti: kotikoneella valmistettiin tietyn pituinen pellava- tai hamppupellava, jonka jälkeen kangas taitettiin puoliksi ja päähän leikattiin reikä. Käsien reikiä leikkaamatta osa kankaasta taitettiin pituussuunnassa ja ommeltiin kiinni - näin saatiin hihat.

Kylmänä vuodenaikana kansallispukua täydennettiin seuraavilla elementeillä: erityyppiset kaftaanit, lampaannahkainen turkki, talvikengät (huopisaappaat, harvemmin saappaat) ja lämmin päähine.

Mari-asulla, kuten minkä tahansa muun kansallisuuden asulla, on omat ominaispiirteensä ja ominaisuutensa:

• Pääväri on valkoinen, jossa on musta, viininpunainen ja ruskea kirjonta. Myöhemmin punaista alkoi vallita kansallispuku - se saatiin tiettyjen kasvien keittämisen seurauksena.
• Kirjonnassa esiintyi enemmän geometrisia ja kukkaisia ​​koristeita, jotka symboloivat vaatteiden käyttäjän kuulumista johonkin yhteiskuntaryhmään. Lisäksi kirjontaan salattiin rituaalisymbolit, jotka tuovat onnea ja vaurautta.

• Mari-asu joutui venäläisen kulttuurin vaikutuksen alle ja lainasi siitä paljon: esimerkiksi myöhempinä aikoina marit alkoivat tehdä vaatteita puuvillasta eivätkä pellavasta, kuten ennen.

• Housuja käytettiin minkä tahansa asun alla, olipa kyseessä mies tai nainen.

Miesten puku koostui paidasta, joka oli hieman polvien alapuolella, vyöstä, kaftanista, kangashousuista ja jalkakengistä. 1800-luvun lopulla paidan pituus pieneni - tähän mennessä tunika ulottui vain reiden keskikohtaan.

Mitä tulee housuihin, ne ommeltiin eri tavalla eri mariryhmissä. Niitty- ja vuoristomari ompeli kapeat housut ja itäiset - leveät.

Kaftaanit olivat olennainen osa vaatekaappia: kesällä ne tehtiin kangaskankaista ja talvella kangaskankaista. Yleensä kaftaanit olivat mustavalkoisia.

On huomionarvoista, että alusvaatteiden paidan pääntie oli sidottu erityisellä koristeella, joka suojasi miestä pahoilta hengiltä ja pahalta silmältä.

Puvun olennainen osa oli päähine - talvella tämä oli huovutettu hattu tai lippalakki korvaläppäillä, kesällä - valkoinen (juhla) ja musta (jokapäiväinen) hattu, joka myöhemmin korvattiin lippalla.

Toisin kuin miesten, naisten asu erottui korujen ja koristeiden suuresta valikoimasta ja ainutlaatuisesta kauneudesta.

Naisten vaatteiden perustana oli myös tunikapaita, jonka rinnassa, hihoissa ja helmassa oli kirjailtu koristeita. Kirjontasymbolien merkitys kertoi haltijan kuulumisesta kulttuuriin, hänen sosiaalisesta asemastaan ​​ja siviilisäädyksestään. Harvinaisissa tapauksissa myös paidan selkäosa peitettiin koristeilla.

Naisten tunika oli koristeltu helmillä, napeilla ja monivärisillä nauhoilla - mitä enemmän koruja oli paidassa, sitä enemmän nainen saattoi olla ylpeä käsityötaidoistaan.

Paidan alla marinaiset käyttivät miesten tavoin kangashousuja. Niiden leikkaus riippui asuinalueesta - itämarilla oli löysät housut, vuoristo- ja niittyhousut - kapeissa.

Naisten kaftaanit on jaettu kesä- ja talvimalliin. Kesäkaftaani ylsi käyttäjän vyötärön tasolle, talvikaftaani suunniteltiin pitämään lämpimänä ja sillä oli suora, tunikamainen muoto.

Naispuolisen mari-kansanpuvun päähineellä oli tärkeä rooli, ja se jaettiin kahteen päätyyppiin - neitoon ja naiseen. Sisustus, malli ja tietty päähine osoitti marien asemaa ja asemaa yhteiskunnassa ja iässä.

Muinaisina aikoina naimisissa olevat naiset käyttivät koristeellisia huiveja ja huiveja, kun taas tytöt käyttivät nahkaisia ​​ja villaisia ​​päänauhaa, joka oli koristeltu ylellisesti helmillä ja kolikoilla. Myöhemmin huivit ja päänauhat täydennettiin muilla asuilla: puolipallon muotoisella takiailla, jossa puetaan tavallista huivia, runkohattua, lastalla muotoiltua harakkaa, terävä päähine ja niin edelleen.

Naisen puvun pakollisia elementtejä olivat seuraavat elementit: ruokalappu, esiliina ja vyö. Nämä elementit oli koristeltu värikkäillä nauhoilla, kolikoilla, koruompeleilla ja helmillä. Vyöhön kiinnitettiin kukkarot, nenäliinat, erikoistaskut, moniväriset pyyhkeet, rautarenkaat ja korvakorut ja paljon muuta.

Esiliinat kirjailtiin punoksilla, nauhoilla ja koristeltiin kolikoilla ja helmillä. Ruokalaput olivat erityyppisiä ja -muotoisia ja koostuivat lähes kokonaan kolikoista.

Mitä tulee kenkiin, naisilla se oli sama kuin miehillä - nämä ovat bassokengät kesällä ja huopakengät talvella.

Naisten mariasu oli kaunis, koristeltu runsaasti brodeerauksilla, nauhoilla ja kolikoilla. Nainen tai tyttö voi halutessaan lisäksi koristella asunsa sormuksilla, helmillä, vyöpyyhkeillä ja muilla tarvikkeilla.

Lasten mari-asut muistuttavat monella tapaa aikuisia, vain lasten puissa on vähemmän koristeita ja kirjonta oli suojaava, suojaava luonne. Kirkkaita röyhelöitä oli usein tyttöjen asuissa - hihoissa kyynärpäästä päähän ja vaatteiden pääosassa vyötäröstä helmaan.

Marien kaunein kaikista asuista oli hääpuku. Vaatteiden pääväri on luonnollisesti valkoinen.

Sulhanen puki ylleen juhlavaatteen, vyötäytyi erityisellä kolikoilla koristellulla vyöllä ja puki päähänsä erityisen hatun, jossa oli käpristyneitä reunoja.

Morsiamen hääpuku koostui useista osista. Aluspaidassa käytettiin valkoista mekkoa, jonka helma oli ommeltu kolikoilla, päällä valkoista kaftaania, sitten vihreää kaftaania, jonka kaikkia reunoja pitkin ommeltiin kolikoita, ja kaiken tämän päälle esiliina kirjailtu hääkoristeella, joka sidottiin erityisellä vyöpyyhkeellä.

Kaikki asun elementit oli koristeltu kolikoilla, nauhoilla, helmillä, vuorattu turkiksella, koristeltu kirkkailla brodeerauksilla ja värikkäillä punoksilla. Koruissa ei ollut rajoja, paitsi perinteiden noudattaminen ja käsityöläisten mielikuvitus. Morsiamen tulee pukeutua punaiseen huiviin - kesällä se sidotaan takiain päälle, talvella - turkishatun päälle.

Jotkut eri ryhmien marien hääpuvun elementit eroavat toisistaan, mutta kaikki puvut ovat samanlaisia, kauniita ja runsaasti koristeltuja.

Aika ei pysähdy, ja marien kansallispuku on muuttumassa, mutta nykytekniikan aikakaudellakaan se ei menetä merkitystään ja suosiotaan marilaisten edustajien keskuudessa. Yhä useammat nuoret pukeutuvat kansallispukuun häissä, juhlapäivinä ja erityistapahtumissa osoittaen siten osallistumistaan ​​marilaisten historiaan ja kulttuuriin.

Moderni mari-asu eroaa hieman perinteisestä ja siinä on useita uusia vaateyksityiskohtia:

• kolikoilla ja koristeilla koristeltu punainen liivi on puettu valkoisen lyhythihaisen tunikan päällä ja kirjailtu kultakirjonnalla;
• morsiamen hääpuku on lyhennetty (polvipituinen) tunika ja tunikan päällä puettava valkoinen kaftaani, jonka helmassa on vihreä brodeeraus. Lisäksi asu on koristeltu kukkakoristeilla ja erilaisilla nauhoilla;
• naisten juhlapuku näyttää tältä: satiinimekko röyhelöillä hihoilla ja ruokalappu kukkakuvioin.

Huolimatta siitä, miten marien kansallispuku muuttuu, se tulee aina ylistämään ja kunnioittamaan kiitollisia jälkeläisiä, jotka eivät unohda kansansa kulttuuria ja perinteitä.